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小样吊屈子赋原来的文章、翻译及赏析[贾生文言

2019-08-22 13:35 来源:未知

感欢初殷勤,叹子后辽落。打金侧玳瑁,外艳里怀薄。——魏晋·无名氏《子夜歌四十二首 其二十》

        十三,明清临时的中国音乐

        秦统一六国,完毕了炎黄历史性的变通。秦人将六国战俘均视为奴隶,成为徒隶强迫劳动,大兴土木建设。正是六国公民也被不可计数的秦法弄得大呼小叫,城旦数100000,正是剁了脚趾头罚作苦役。最令人震惊的就是孟姜女一哭,哭倒了七百里GreatWall,天地为之愁惨。亿万窍孔变成共振,暴揭破城池之下的高频尸骨,哭出了大千世界百姓的真心话。在春秋周朝的社会转化进程中,各国相继撤除了井田,乡社也随后瓦解。政坛按亩征收税款,土地私有化。军国主义成为主流思想,霸道成为强国之道。最为根本的正是郑国,将封建等第制转化为极权专制等第制,奴化国内臣民。主公决定整个,名门望族是尖端奴才,为走狗之用,辅佐君王牧民。高档奴才管理低级奴才,产生金字塔政治种类。下层广大军队和人民作为军奴、工奴、农奴存在,未有另国外有权力。敢于乱法者杀无赦,敢于私下议政者杀无赦,只许相对服从命令。

        生资全部制与生产格局决定着社会性质,进入西周时期,土地早就由公有制转化为私有制,社会属性为封建等第制。在杜门不出等级制社会里,唯有权力经济,而不容许存在市经。在权力经济的主干之下,土地兼并现象极度严重,列国民代表大会同小异。多数自耕农沦落为农奴,为奴为婢的一发多,社会贫富差别更加大。在【诗经】三百篇中,反映社会现实的诗词非常多。尼父之后的社会变革更抓好烈,这一个悲愁之作已毁于秦火。十分之九的耕地为有钱人所占用,秦王朝括简列国富户,强制性的进展科学普及迁徙,以爱慕秦王朝的极权统治。空出来的耕地全体收回国有。秦王朝的土地国有实际也正是天子全数,连天下臣民百姓也归皇上一个人抱有,生杀予夺都由皇上说了算。

        秦王朝举国奴化,音乐艺术也不例外。朝廷设有乐官特意为天王服务。乐舞有:【韶舞】、【五行】、【寿人】、【宗庙乐】、【昭容乐】、【礼容乐】等等。【寿人】主旋律为【房中国音乐】,赵正集六国靓女不下七千0供其一位分享,流水如脂,粉黛如山。乐歌有:【封禅】、【大武歌】、【祠河神歌】、【仙真人诗】等等。为始皇歌功颂德的歌曲乐曲不胜枚举,赵正作一曲,李通古等狗奴才和千万曲,歌颂赵正的伟大的事业,称其为红太阳、北斗星、大救星等等,天下百姓感恩不尽。

        民间则不然,编出了【罗毂单一歌】,歌颂荆柯刺秦王。【易水寒歌】传遍举世。燕太子丹逃到了辽东的平壤,被秦兵杀死,燕赵遗民流落于朝鲜的不下三40000人。那些燕赵遗民也撰文了好多音乐,辽东半岛的音乐艺术走向了成熟,成为古板音乐歌舞方式鬼斧神工。在极权统治下根本未曾民间音乐艺术留存。胡亥而亡,东晋之人依据记念复苏了一片段,【GreatWall歌】唱道:

        “生男慎勿举,生女哺用脯。不见GreatWall下,尸体相支柱。”

        “琴苑要录曰:琴引者。秦时屠门高之所作也。秦为无道。奢淫不制。徵天下美眉以充后宫。乃纵酒离宫。作戏倡优。宫女侍者千馀人。屠门高见宫女幼妙宠丽。於是援琴而歌之。作为离□之操。曲未及终。琴折柱摧。弦音不鸣。舍琴而更援他琴以续之曰:

        酒坐俱无,往听小编琴之所言。舒长袖似舞兮,乃褕袂何曼。奏章而却逢兮,愿瞻心之所欢。借连娟之寒态兮,假卮酒酌五般。泣喻而妖兮,纳其声声。丽颜歌长夜兮。叹曰:骑漂亮的女子旖旎纷雍仕霜罗衣兮,羽旄夜褒圭玉珠参差妙丽兮。被云鬓登高台兮望青埃。常羊啖还何厌兮归来。”

        上层社会与下层社会是两层天,上层社会是门庭若市,国家富强。下层社会是民不堪命,逃避无门。上层社会歌舞升平,秦王朝可传千代以致万代。下层社会宁愿与秦同亡,反抗的怒气在地下点火。秦王朝强征耕地,强迫拆除与搬迁,修建宫室园林。金陵二百里内,修建皇城二百七十余处。秦始皇巡游天下,外省修建离宫三百多处。以甬道相连,骚动天下。宛城宫、阿房宫、秦川宫、西垂宫、平阳封宫、大郑宫、阳宫、雍宫、频阳宫、霸宫、芷阳宫、羽阳宫、长安宫、六英宫、步高宫等等一种类。每二个皇宫建成,李通古等狗奴才们都创作新声,用新的曲乐来大肆夸赞,普天同庆是秦王朝的主旋律。民间音乐根本听不到,敢于诋毁朝政者祸灭九族,没人敢于以身试法。历史抉择了赵正,历史事实表明:进行奴隶制劳效最为显著,齐国始终维持奴隶制,是富国强兵之本。极权专制是一级的选料,暴政是一流的施政方略,霸道统治是最实惠的执政格局。奴化教育是非常重要的,以赵正观念统一中国,秦政与秦法使得国力迅猛发展。

        秦王朝以霸气治国,出动军队将北方游牧民族逐出七百里之外,见人就杀举办种族灭绝。军乐成为主旋律,带着血腥的杀气鼓励出征打战。全体的音乐艺术都为天王皇权服务,赵正求仙访道,命令天下皆歌【仙真人诗】、【海上仙岛赋】等等。秦时期的音乐艺术首尽管奴才音乐艺术,祖龙被后代君主奉为典范,百代皆秦政,只是拿王道作为遮挡罢了,尊儒是假的,真正的内涵是蛮横观念。秦始帝皇陵墓的墓道里活埋了民夫二八万当作人殉。赵正死后,后宫未生子的月宫仙子全体随葬,不知死了有一点点人。那么些悲歌已经各处搜索,秦始皇的皇皇形象照旧,后世对其普天同庆之声声音在耳边不断鸣响。因为后人也在此起彼落实行秦政,举行霸道统治,秦王朝过后的中原音乐已经完全变得奴化。

        音乐艺术沦为权贵的仆人,必要什么用什么样,音乐的启蒙功能没有,音乐的本来面貌不复存在。音乐本是当然之声,产生了矫伪之声,心口不一,滑向歧途,沦为娼妓。权贵们穷奢极侈,酒宴离不开歌舞音乐,音乐人才也是奴的身份。这种转化是渐进的,从礼崩乐坏在此之前就已经初始开展。夏桀、商纣是先行者,最终奠定人是赵正,秦始皇当然知道音乐,茅焦、高渐离就是例证。琴瑟是乐器中的王中王,古代人对于制琴择材分外严穆:

        “凡制琴者,多以桐木为阳,以梓木、楸木为阴,阳面阴背也。桐取峄山之阳孤桐为上,水石间者为奇,孙桐次之,径九寸以上,一尺二寸以下。需仲一之日(十十一月)采之,周官仲冬斩阳木是也。楸梓取石生而原野绿者为上,围尺二尺以上、三尺以下,亦一月采之。立於屋阴候乾,剖斲桐梓,并除阴面,取向阳面者。乃作烓竈(土竈),除阴面取其西边,以炭火焙之。烓竈近壁为之,高三尺,阔狭随时以横铁置其木。覆焙之,若烧糠火,木声必浊。五日上述,二十14日以下,其木自有烟色,乃称其木轻重,以定乾湿,候其斤两,已定,不减其木,则乾,乃上爆焉。”

        “木既出,出击而听其声,坚劲清响为妙,或若爆日久尤佳,故蔡邕焦尾其声妙者,盖烬之余也。既出灶已,置之高阁,可停旬余,其木曲直已定,又加坚燥,然後置之,按时长短,均匀厚薄,张弦考之。”

        “史迁曰:「琴长八尺一寸合正度。」;民俗通曰:「琴长四尺五寸,法四时五行也。」各家说法各异,这里以青帝所制之琴式为正。琴长征三号尺六寸五分,法朞之数,古之制也。琴身自额至岳长二寸;岳厚五分,中间自临岳至龙唇处三尺四寸五分,共常三尺六寸四分;两傍自岳至冠甫角三尺三寸;自额舌处横量阔五寸二分;承露前阔五寸一分;岳後入项处阔五寸比额收煞二分;项中间阔四寸;肩阔六寸;腰中间阔四寸一分;尾阔三寸八分并取底比量。”

        “底面制度,舌处中间底面共後一寸二分,两旁连护轸共高中二年级寸二分;承露外中间厚一寸陆分五厘,两旁共後八分,岳後并项中间共厚一寸陆分七厘,两旁共厚一寸一分,面收煞八分,底收煞七厘。肩处中间共厚一寸四分,两旁共厚八分,面收煞七分,底收煞一分。中徽处中间共厚一寸陆分两旁,共厚四分半,面收煞陆分,底收煞一分。十徽处中间共厚一寸伍分;两旁共厚七分,面收煞四分,底收煞一分。冠前中间共厚一寸二分半,两旁共厚陆分,面收煞四分,底收煞一分。自肩至岳面,要平肥;肩至腰连弦外,要慢圆而肥;自足以後,要瘦平。”

        “斲琴需应合时令,当於春分之後收其材,冬至後合其胶漆,夏至後当何其身,大寒後当以五灰髹周,岁而成琴。凡缝合适用上等生漆入黄明,胶水调护医疗,挑起如线。以细骨灰拌匀如饧,然後涂於缝头尾,勘定相合齐整,於腰项处用软绳缚定次於额、天地柱中。徽尾六处,以木楔,楔令紧缝,上漆出,随手刮去,入窨候乾,以18日为度,日久越佳,收取修治,上弦试之,已无大病,然後用错打棱角,涂以生漆,无露脉之病。”

        “琴之漆灰,以鹿角灰为上,牛骨次之,或杂以铜鍮等屑尤妙。第二回灰粗而薄,候乾,用粗石略磨;第三遍威尼斯红匀而厚,候乾磨过;第三遍用细灰,要平匀,候乾,用水磨,或用油磨;次,细灰纬邉,作棱角,候乾磨过;第伍回灰补平候乾,用无沙细砗,长一尺许,用水揩模,有不平处,以灰漆补之,直须平正无碍,方可缀岳及焦尾、云南试。[浙江需视徽之厚薄,如厚则於蛋黄後安;如薄则於第四灰後安。]”

        “第壹遍用优质生漆於向日暖处,另漆浸泡入灰,往来刷之以多为妙,候乾,以水磨洗.第三次糙亦用好生漆,候乾磨洗过,新疆正岳刻冠,冠中间取两线,绕龙口入而名曰龙须。”

        “用真桐油半斤煎,令微浅米灰,将退,以好漆半斤以棉滤去其渣,令入灰坯。半两乾漆等分,光粉半两,泥矾二钱重,和杂并煎取其色,光黑新鲜为度,候冷以藤纸遮蔽,候天色晴明上光,再用棉滤过,用诚可造妙矣。”

        “先用牛骨烧灰,捣灰为细末,筛过,次用十分好生漆,使棉滤去其渣,交和骨灰,微微薄上琴身,候乾,次日以细嫩石磨之取其平博为度,再上生漆,糙三次候乾,在用细嫩石磨平,却使光漆叁遍候乾,以旧绢揩拭,取其自然,光如镜照人面矣。”

        “凡江西法,自岳至龈均分为二,其所折断处,为琴之半,为至中处,就是七徽为立徽之本,又以其二各均分之所折断处,又为半为中其中,在上者为四徽,在下者为十徽。又以其所分之半,自四徽至岳、自十徽自龈,各均分之所其折断处,又皆为半为中,在四徽之上者为一徽,十徽之下者为十三徽。”

        “徽又自岳至龈均分为五,以五内部,其两端之所折断处,为相近於七之中,在七徽上者为六徽,在七徽下者为八徽。又自六徽上至岳、自八徽下至龈,均分之所其折断处,又各为半为中,在四徽上者为三,十徽下者为十一徽。又自岳至龈均分为三,在以三里面,其两端之所折断处,亚於六与八之为周围於七内部,在六之上者为五徽,在八之下者为九徽。又自五挥至岳、九徽至龈,均分其所折断处,又各为半为中,在三徽上者为二徽,在十一徽下者为时二徽。”

        “凡缀玉徽并蚌徽,需先用胶粉法为底,然後缀之庶徽,永不黑矣。”

        古琴瑟已经灭绝,就连古琴乐谱都见不到了。就是有了古琴瑟乐谱,后代人也是为难明白古代人的弹奏水平。先人弹琴分时辰,分场面,要的是天人合一与大自然完美的结合。临泉抚琴,松下(Panasonic)抚琴,月下抚琴,山中抚琴等等;差别的景观,差异的情绪,分歧的琴艺,不一样的琴具,都会发生分歧的主意效果。圣上即位时,必需制新琴五百,以贵重为徽,每张琴制作开支不下三百金。制新琴,谱新曲成为惯例,乐在仪式之中是注重。

  清商乐,一曰清乐。清乐者,九代之遗声。其始即相和三调是也,并汉魏已来旧曲。其辞皆古调及魏三祖所作。自辽朝播迁,其音分散,苻坚灭凉得之,传於前后二秦。及宋武定关中,由此入南,不复存於各省。自时已后,南朝文物号为最盛。舞曲国俗,亦世有新声。故王僧虔论三调歌曰:“今之清商,实由铜雀。魏氏三祖,风骚可怀。京洛相高,江左弥重。而情变听改,稍复零落。十数年间,亡者将半。所以追馀操而长怀,抚遗器而太息者矣。”后魏孝文讨淮汉,宣武定金陵,收其声伎,得江左所传中原旧曲,《明君》《圣主》《公莫》《白鸠》之属,及江南吴歌、荆楚西声,总谓之清商乐。至於殿庭飨宴,则兼奏之。遭梁、陈亡乱,存者盖寡。及隋平陈得之,文帝善其节奏,曰:“当中国正声也。”乃微更财务成果,去其哀怨、考而补之,以新定律吕,更造乐器。因於太常置清商署以管之,谓之“清乐”。开皇初,始置七部乐,清商伎其一也。大业中,炀帝乃定清乐、西凉等为九部。而清乐歌曲有《杨伴》,爵士乐有《明君》《并契》。乐器有钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、箫、篪、埙等十八种,为一部。唐又增吹叶而无埙。隋室丧乱,日益沦缺。唐贞观中,用十部乐,清乐亦在焉。至武曌时,犹有六十三曲。其后歌辞在者有《白雪》《公莫》《巴渝》《明君》《凤将雏》《明之君》《铎舞》《白鸠》《白纻》《子夜吴声四时歌》《前溪》《阿子及欢闻》《团扇》《懊憹》《都尉变》《丁督护》《读曲》《乌夜啼》《石城》《莫愁》《阜阳》《栖乌夜飞》《估客》《杨伴》《雅歌骁壶》《常林先生欢》《三洲》《采桑》《春江卯月夜》《玉树后庭花》《堂堂》《泛龙舟》等三十二曲,《明之君》《雅歌》各二首,《四时歌》四首,合三十七首。又七曲有声无辞,《上柱》《凤雏》《平级调动》《清调》《瑟调》《平折》《命啸》,通前为四十四曲存焉。长安已后,朝廷不重古曲,工伎浸缺,能合於管弦者唯《明君》《杨伴》《骁壶》《春歌》《秋歌》《白雪》《堂堂》《春江杏月夜》等八曲。自是乐章讹失,与吴音转远。开元中,刘贶感到宜取吴人,使之传习,以问歌工李郎子。郎子北人,学於江都人俞才生。时声调已失,唯雅歌曲辞,辞曲而音雅。后郎子亡去,清乐之歌遂阙。自周、隋已来,管弦雅曲将数百曲,多用西凉乐。鼓爵士乐多用龟兹乐。唯琴工犹传楚、汉旧声及清调。蔡邕五弄,楚调四弄,谓之九弄。雅声独存,非朝廷郊庙所用,胡不载。《乐府解题》曰:“蔡邕云:‘清商曲,又有《出郭西门》《陆地行车》《竹秋》《硃堂寝》《奉法》等五曲,其词不足采著。’”
  
  ○ 吴声歌曲
  
  《晋书·乐志》曰:“吴歌杂曲,并出江南。西晋已来,稍有增广。其始皆徒歌,既而被之管弦。盖自永嘉渡江其后,下及梁、陈,咸都建业,吴声歌曲起於此也。”《古今乐录》曰:“吴声歌旧器有篪、箜篌、琵琶,令有笙、筝。其曲有《命啸》吴声游曲半折、六变、八解,《命啸》十解。存者有《乌噪林》《浮云驱》《雁归湖》《马让》,馀皆不传。吴声十曲:一曰《子夜》,二曰《上柱》,三曰《凤将雏》,四曰《上声》,五曰《欢闻》,六曰《欢闻变》,七曰《前溪》,八曰《阿子》,九曰《丁督护》,十曰《团扇郎》,并梁所用曲。《凤将雏》以上三曲,古有歌,自汉至梁不改,今不传。上声以下七曲,老婆包明亮的月制舞《前溪》一曲,馀并王金珠所制也。游曲六曲《子夜四时歌》《警歌》《变歌》,并十曲中间游田也。半折、六变、八解,汉世已来有之。八解者,古弹、上柱古弹、郑干、新蔡、大治、小治、当男、盛当,梁太清中犹有得者,今不传。又有《五日夜》《女歌》《知府变》《黄鹄》《碧玉》《桃叶》《长乐佳》《欢好》《消极》《读曲》,亦皆吴声歌曲也。”
  
  ○ 吴歌三首
  
  夏口保康岸,曹公却月戍。但观流水还,识是自己流下。
  夏口南漳岸,曹公却月楼。观见流水还,识是侬泪流。
  人言荆江狭,荆江定自阔。五两了无闻,风声那得达。
  
  ○ 子夜歌四十二首
  
  《唐书·乐志》曰:“《子夜歌》者,晋曲也。晋有妇女名子夜,造此声,声过哀苦。”《宋书·乐志》曰:“晋孝武太元中,琅琊王轲之家有鬼歌子夜,殷允为豫章,豫章侨人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。”殷允为豫章亦是太元中,则子夜是此时以过来人也。《古今乐录》曰:“凡歌曲终,都有送声。子夜以持子送曲《凤将雏》以泽雉送曲。”《乐府解题》曰:“后人更为四时行乐之词,谓之《子夜四时歌》。又有《大子夜歌》《子夜警歌》《子夜变歌》,皆曲之变也。”
  落日出前门,瞻瞩见子度。冶容多姿鬓,川白芷已盈路。
  芳是香所为,冶容不敢堂。天不夺人愿,故使侬见郎。
  宿昔不梳头;丝发被两肩。婉伸郎膝上,何处不可怜。
  自从别欢来,奁器了不开。头乱不敢理,粉拂生黄衣。
  崎区相怨慕,始获风浪通。马广陵语石阙,悲思两心同。
  见娘喜容媚,愿得结金兰。空织无经纬,求匹理自难。
  始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。
  前丝断缠绵,意欲结交情。春蚕易感化,丝子已复生。
  今夕已欢别,合会在哪天盬明灯照空局,悠然没有期。
  自从别郎来,何日不咨嗟。黄檗郁成林,当奈苦心多。
  高山种君子花,复经黄檗坞。果得一莲时,流离婴劳顿。
  朝思出前门,暮思还后渚。语笑向什么人道,腹中阴忆汝。
  揽枕北窗卧,郎来就侬嬉。小喜多唐突,相怜能何时。
  驻箸无法食,蹇蹇步闱里。投琼著局上,整日走博子。
  郎为傍人取,负侬非一事。摛门不安横,无复相关意。
  年少当及时,嗟跎日就老。若不信侬语,但看霜下草。
  绿揽迮题锦,双裙今复开。已许腰中带,哪个人共解罗衣。
  常虑有贰意,欢今果不齐。枯鱼就浊水,长与清流乖。
  欢愁侬亦惨,郎笑笔者便喜。不见连理树,异根同条起。
  感欢初殷勤,叹子后辽落。打金侧玳瑁,外艳里怀薄。
  别后涕流连,相思情悲满。忆子腹糜烂,肝肠尺寸断。
  道近不得数,遂致盛寒违。不见东流水。曾几何时复西归。
  何人能思不歌,什么人能饥不食。日冥当户倚,优伤底不亿。
  揽裙未结带,约眉出前窗。罗裳易飘飏,小开骂春风。
  举酒待相劝,酒还杯亦空。愿因微觞会,心感色亦同。
  夜觉百思缠,忧叹涕流襟。徒怀倾筐情,郎哪个人明侬心。
  侬年不比时,其於作乖离。素不及水浮萍,转动春风移。
  夜长不得眠,转侧听更鼓。无故欢相逢,使侬肝肠苦。
  欢从哪个地方来盬端然有忧色。三唤不一应,有什么比松柏盬
  恋旧情慊慊,倾倒无所惜。重帘持自鄣,哪个人知许厚薄。
  气清明月朗,夜与君共嬉。郎歌妙意曲,侬亦吐芳词。
  惊风急素柯,白日渐微濛。郎怀幽闺性,侬亦恃春容。
  夜长不得眠,月亮何灼灼。想闻散唤声,虚应空中诺。
  人各既畴匹,作者志独乖违。风吹冬帘起,许时寒薄飞。
  小编念欢的的,子行由豫情。雾露隐君子花,见莲不显然。
  侬作北辰星,千年无转移。欢行白日心,朝东暮还西。
  怜欢好情怀,移居作故乡。桐树生门前,出入见梧子。
  遣信欢不来,自往复不出。金铜作溪客,莲子何能实。
  初时非不密,其后天比不上。回头批栉脱,转觉薄志疏。
  寝食不相忘,同坐复俱起。玉臂龙泽芝,无称笔者莲子。
  恃爱如欲进,含羞未肯前。口硃发艳歌,玉指弄娇弦。
  朝南充绮钱,光风动纨素。巧笑蒨两犀,美目扬双蛾。
  
  ○ 子夜四时歌七十五首
  
  ○ 春歌二十首
  
  春风动春心,流目瞩山林。山林多奇采,阳鸟吐清音。
  绿荑带长路,丹椒重紫茎。流吹出郊外,共欢弄春英。
  光风骚月尾,新林锦花舒。情侣戏春月,窈窕曳罗裾。
  妖冶颜荡骀,景观复多媚。温风入南牖,织妇怀春意。
  碧楼冥孟春,罗绮垂新风。含春未及歌,桂酒发清容。
  熊黛林竹里鸣,春梅落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。
  硃光照绿苑,丹华粲罗星。那能闺中绣,独无怀春情。
  鲜云媚硃景,芳风散林花。佳人步春苑,绣带飞纷葩。
  罗裳迮红袖,玉钗月球珰。冶游步春露,艳觅同心郎。
  春林花多媚,春鸟意多哀。春风复多情,吹作者罗裳开。
  新燕弄初调,秦舒培竞晨鸣。画眉忘注口,游步散春情。
  红绿梅落已尽,柳花随风散。叹笔者当春年,无人相要唤。
  昔别雁集渚,今还燕巢梁。敢辞岁月久,但使逢春阳。
  春园花就黄,阳池水方渌。酌酒初满杯,调弦始终曲。
  娉婷扬袖舞,阿拉萨身轻。照灼兰光在,容冶春风生。
  阿那曜姿舞,透迤唱新歌。翠衣发华洛,回情一见过。
  明亮的月照德阳,初花锦绣色。什么人能不思念,独在机中织。
  崎岖与时竞,不复自顾虑。春风振荣林,常恐华落去。
  思见木笔仲春,含笑当道路。逢侬多欲擿,可怜持自误。
  自从别欢后,叹音不绝响。黄檗向春生,苦心随日长。
  
  ○ 夏歌二十首
  
  高堂不作壁,招取四面风。吹欢罗裳开,动侬含笑容。
  反覆华簟上,屏帐了不施。孩他爸未可前,等自己整容仪。
  开春初无欢,秋冬更增凄。共戏炎未月,还觉两情谐。
  春别犹春恋,夏还情更持久。罗帐为哪个人褰,双枕何时有盬
  叠扇放床的面上,企想远风来。轻袖拂华妆,窈窕登高台。
  牛桃已中食,郎赠合欢扇。深感同心意,兰室期相见。
  田蚕事完成,思妇犹苦身。当暑理絺服,持寄与旅客。
  朝登凉台上,夕宿兰池里。乘月采水芝,夜夜得莲子。
  暑盛静无风,夏云薄暮起。执手密叶下,浮瓜沉硃李。
  端月仲季月,长啸出湖边。中国莲始结叶,花艳未成莲。
  适见戴青幡,阳春已复倾。林鹊改初调,林中夏蝉鸣。
  春桃初发红,惜色恐侬擿。硃夏花落去,何人复相寻觅。
  昔别春风起,今还夏百色。王秦国日月促,非是自笔者淹留。
  青荷盖渌水,六月春葩红鲜。郎见欲采小编,小编心欲怀莲。
  四周泽芝池,硃堂敝无壁。珍簟镂玉床,缱绻任怀适。
  赫赫盛十月,无笔者不握扇。窈窕瑶台女,冶游戏凉殿。
  春倾桑叶尽,夏开蚕务毕。昼夜理机縳,知欲早成匹。
  情知九夏熬,后天偏独甚。香巾拂玉席,共郎登楼寝。
  轻衣不重彩,飙风故不凉。三伏哪天过,许侬红粉妆。
  炎热非游节,百虑相缠绵。泛舟夫容湖,散思莲子间。
  
  ○ 秋歌十八首
  
  风清觉时凉,月球天色高。佳人理寒服,万结砧杵劳。
  清露凝如玉,凉风中夜发。恋人不还卧,冶游步月球。
  鸿雁搴南去,乳燕指北飞。征人难为思,愿逐秋风归。
  开窗秋月光,灭烛解罗裳。合笑帷幌里,举体兰蕙香。
  適忆早春初,今已白藏暮。追逐泰始乐,不觉华年度。
  飘飘三秋夕,明月耀秋辉。握腕同游戏,庭含媚素归。
  秋夜凉风起,天高星月明。兰房竞妆饰,鹦哥花待双情。
  初秋开窗寝,斜月垂光照。中宵无人语,罗幌有双笑。
  金风扇高商,玉露凝成霜。登高去来雁,痛楚客心伤。
  草木临时荣,憔悴为秋霜。今遇泰始世,年逢九春阳。
  自从别欢来,何日不怀念。常恐秋叶零,无复莲条时。
  掘作九州池,尽是大宅里。随处种水芙蓉,婉转得莲子。
  初寒八二月,独缠自络丝。寒衣尚未了,郎唤侬底为盬
  秋爱两两雁,春感双双燕。兰鹰接野鸡,雉落什么人当见盬
  仰头看桐树,桐花特可怜。愿天无霜雪,梧子解千年。
  小暑朝夕生,秋风凄长夜。忆郎须寒服,乘月捣白素。
  秋夜入窗里,罗帐起飘飏。仰头看明亮的月,寄情千里光。
  别在新正初,望还晚秋暮。恶见东流水,终年不西顾。
  
  ○ 冬歌十七首
  
  渊冰厚三尺,素雪覆千里。作者心如松柏,君情复何似盬
  涂涩无中国人民银行,冒寒往相觅。若不信侬时,但看雪上迹。
  寒鸟依高树,枯林鸣先生悲风。为欢憔悴尽,那得好颜容。
  夜半冒霜来,见自个儿辄怨唱。怀冰闇中倚,已寒不蒙亮。
  蹑履步荒林,萧索悲人情。一唱泰始乐,沽草衔花生。
  昔别春卡其灰,今还墀雪盈。何人知相思老,玄鬓白产生。
  寒双鸭山天凝,雨夹雪冰川波。连山结玉岩,修庭振琼柯。
  炭炉却夜寒,重抱坐叠褥。与郎对华榻,弦歌秉兰烛。
  天寒岁欲暮,朔风舞飞雪。怀人重衾寝,故有夏季热。
  冬林叶落尽,逢春已复曜。葵藿生谷底,倾心不蒙照。
  朔风洒霰雨,绿池莲水结。愿欢攘皓腕,共弄初落雪。
  严霜白草木,寒风昼夜起。感时为欢叹,霜鬓不可视。
  何处结同心,西陵柏树下。晃荡无四壁,严霜冻杀笔者。
  白雪停阴冈,丹华耀阳林。何必丝与竹,山水有清音。
  未尝经辛劳,无故强相矜。欲知千里寒,但看井水冰。
  果欲结金兰,但看松德国首都。经霜不堕地,岁寒无差别心。
  适见三之日日,寒蝉已复鸣。感时为欢叹,白发绿鬓生。
  
  ○ 子夜四时歌七首 梁·武帝
  
  ○ 春歌
  
  兰叶始随地,红绿梅已落枝。持此可怜意,摘以寄心知。
  
  ○ 夏歌三首
  
  江南水君子花开,红光复碧水。色同心复同,藉异心无差异。
  闺中花如绣,帘上露如珠。欲知有所思,停织复踟蹰。
  樱珠落花日,黄鹂营飞时。君住马已疲,妾去蚕已饥。
  
  ○ 秋歌二首
  
  绣带合欢结,锦衣连理文。怀情入夜月,含笑出朝云。
  当信抱梁期,莫听回风音。镜上两入髻,鲜明无两心。
  
  ○ 冬歌
  
  寒闺动黻帐,密筵重锦席。卖眼拂长袖,含笑留上客。
  
  ○ 子夜四时歌八首 王金珠
  
  ○ 春歌三首
  
  硃日光素水,黄花映白雪。折梅待佳人,共迎春日月。
  阶上香入怀,庭中花照眼。春心郁如此,情来不可限。
  吹漏不可停,断弦当更续。俱作双思引,共奏同心曲。
  
  ○ 夏歌二首
  
  玉盘贮硃李,金杯盛利口酒。本欲持自亲。复恐不甘口。
  垂帘倦烦热,卷幌乘清阴。风吹合欢帐,直动相思琴。
  
  ○ 秋歌二首
  
  叠素兰房中,劳情桂杵侧。硃颜润红粉,香汗光玉色。
  紫茎垂玉露,绿叶落金樱。著锦如言重,衣罗始觉轻。
  
  ○ 冬歌
  
  寒闺周黼帐,锦衣连理文。怀情入夜月,含笑出朝云。   

吊屈正则赋

两汉:贾谊

贾长沙(前200~前168),阿昌族,衡阳人,字上卿。南陈初年享誉的政论家、教育家。18岁即有才名,年轻时由西藏郡守吴公推荐,20余岁被文帝召为硕士。不到一年被破格提为太中医务卫生人士。不过在21岁时,因遭群臣忌恨,被贬为马赛王的太尉。后被召回长安,为梁怀王左徒。梁怀王坠马而死后,贾长沙深自歉疚,直至32虚岁难受而死。其创作重要有小说和辞赋两类。随笔如《过秦论》、《论储蓄疏》、《陈政事疏》等都很有名;辞赋以《吊屈子赋》、《鵩鸟赋》最著名。

贾谊

黄初五年,余朝京师,还济洛川。古时候的人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋子渊对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一美人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼哪个人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。不过国王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。”余告之曰:其形也,婉若游龙,轻盈如雁,荣曜金蕊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若水芸出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之笔者欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自制。于是洛灵感焉,徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝,命俦啸侣。或戏清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。北神荼功,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令自个儿忘餐。于是风师收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女阴清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮,哀一逝而异地。无微情以效爱兮,献江南之明珰。虽潜处于太阴,长寄心于君主。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。于是背下陵高,足往神留。遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能够去。——两汉·曹植《洛神赋》

洛神赋

余与嵇康、吕安居止附近,其人并有不羁之才。然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综手艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云:将命适于远京兮,遂旋反而北徂。济亚马逊河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之荒芜兮,息余驾乎城隅。践二子之古迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于废墟。惟古昔以怀今兮,心踌躇以踌躇。栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。托运遇于掌握兮,寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。——魏晋·向秀《思旧赋》

思旧赋

沵迆平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。柂以漕渠,轴以昆岗。重关复江之隩,四会五达之庄。当昔全盛之时,车挂轊,人驾肩。廛闬扑地,歌吹沸天。孳货盐池,铲利铜山,才力雄富,士马精妍。故能侈秦法,佚周令,划崇墉,刳濬洫,图修世以休命。是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤,格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云。制磁石以御冲,糊赪壤以飞文。观基扃之固护,将万祀而一君。出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分。泽葵依井,荒葛罥涂。坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏见晨趋。饥鹰厉吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血飡肤。崩榛塞路,峥嵘古馗。黄杨早落,寒草前衰。稜稜霜气,蔌蔌风威。孤篷自振,惊沙坐飞。灌莽杳而无际,丛薄纷其紧靠。通池既已夷,峻隅又以颓。直视千里外,唯见起黄埃。凝思寂听,心伤已摧。若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基;璇渊碧树,弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦(Qi Qin)之声,鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭,光沉响绝。东都妙姬,南国人才,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘。岂忆同辇之愉乐,离宫之苦辛哉?天道怎么着,吞恨者多。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:“边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言。”——南北朝·鲍照《芜城赋》

芜城赋

南北朝:鲍照

沵迆平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。柂以漕渠,轴以昆岗。重关复江之隩,四会五达之庄。当昔全盛之时,车挂轊,人驾肩。廛闬扑地,歌吹沸天。孳货盐湖,铲利铜山,才力雄富,士马精妍。故能侈秦法,佚周令,划崇墉,刳濬洫,图修世以休命。是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤,格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云。制磁石以御冲,糊赪壤以飞文。观基扃之固护,将万祀而一君。出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分。泽葵依井,荒葛罥涂。坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏见晨趋。饥鹰厉吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血飡肤。崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨树早落,寒草前衰。稜稜霜气,蔌蔌风威。孤篷自振,惊沙坐飞。灌莽杳而无际,丛薄纷其紧靠。通池既已夷,峻隅又以颓。直视千里外,唯见起黄埃。凝思寂听,心伤已摧。若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基;璇渊碧树,弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦先生之声,鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭,光沉响绝。东都妙姬,南国奇才,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘。岂忆同辇之愉乐,离宫之苦辛哉?天道怎么样,吞恨者多。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:“边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言。”

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