优德88俱乐部中文官网【手机版】拾穗者
做最好的网站

聊斋志异: 于去恶

2019-05-09 10:28 来源:未知

北平陶圣俞,名上等兵。清世祖间赴乡试,寓居郊郭。偶出户,见一个人负笈硟ǎ似卜居未就者。略诘之,遂释负于道,相与倾语,言论盛名士风。陶大说之,请与同居。客喜,携囊入,遂同栖止。客自言:“顺天人,姓于,字去恶。”以陶差长,兄之。
  于性不喜游瞩,常独坐1室,而案头无书卷。陶不与谈,则默卧而已。陶疑之,搜其囊箧,则笔研之外更无长物。怪而问之,笑曰:“吾辈读书,岂临渴始掘井耶?”十五日就陶借书去,闭户抄甚疾,终日五十余纸,亦不见其折迭成卷。窃窥之,则每一稿脱,则烧灰吞之。愈益怪焉,诘其故,曰:“作者以此代读耳。”便诵所抄书,倾刻数篇,一字无讹。陶悦,欲传其术,于感到不可。陶疑其吝,词涉诮让,于曰:“兄诚不谅小编之深矣。欲不言,则此心无以自剖;骤言之,又恐惊为异怪。奈何?”陶固谓:“不要紧。”于曰:“俺非人,实鬼耳。今冥中以学科授官,5月107日奉诏考帘官,十二十六日士子入闱,月尽榜放矣。”陶问:“考帘官为啥?”曰:“此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖官,皆考之。能文者以内帘用,不通者不得与焉。盖阴之有诸神,犹阳之有守今也。得志诸公,目不睹坟典,可是少年持敲门砖,获得功名,门既开则弃去,再司簿书十数年即哲硕士,胸中尚有字耶!阳间所以陋劣幸进,而英勇失志者,惟少此一考耳。”陶深然之,由是益加敬畏。二十四日自外来,有忧色,叹曰:“仆生而贫穷,自谓死后可免;不谓迍邅先生相从地下。”陶请其故,曰:“文昌奉命都罗国封王,帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼,杂入衡文,吾辈宁有恐怕耶?”陶问:“此辈皆哪个人何人?”曰:“即言之,君亦不识。略举12位,大约可以:乐正师旷、司库和峤是也。仆自念命不可凭,文不可恃,比不上休耳。”言已怏怏,遂将治任。陶挽而慰之,乃止。
  至中元之夕,谓陶曰:“作者将入闱。烦于昧爽时,持香炷于东野。三呼去恶,小编便至。”乃出门去。陶沽酒烹鲜以待之。东方既白,敬如所嘱。无何,于偕一少年来。问其姓字,于曰:“此配方晋,是作者良友,适于场中相邂逅。闻兄知名,深欲拜识。”同至寓,秉烛为礼。少年亭亭似玉,意度谦婉。陶甚爱之,便问:“子晋佳作,当大喜上眉梢。”于曰:“言之捧腹!闱中7则,作过半矣,细审主司姓名,裹具径出。奇人也!”陶扇炉进酒,因问:“闱中何题?去恶魁解否?”于曰:“书法艺术、经论各壹,爱妻而能之。策问:‘自古邪僻固多,而世界于今日,奸情丑态,愈不可名,不惟拾八狱所不得尽,抑非拾8狱所能容。是果何术而可?或谓宜量加一二狱,然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与,或别有道以清其源,尔多10其悉言勿隐。’弟策虽不好,颇为痛快。表:‘拟天魔殄灭,赐群臣龙马天衣有差。’次则《瑶台应制诗》、《西池桃花赋》。此三种,自谓场中无两矣!”言已拍掌。方笑曰:“此时快心,放兄独步矣;数辰后,不痛哭始为男子也。”天明,方欲辞去。陶留与同寓,方不得,但期暮至。十三31日竟不复来,陶使于往寻之。于曰:“无须。子晋拳拳,非无意者。”日既西,方果来。出一卷授陶,曰:“31日失约。敬录旧艺百余作,求1品题。”陶捧读大喜,一句一赞,略尽一2首,遂藏诸笥。谈至越来越深,方遂留,与于共榻寝。自此为常。方无夕不至,陶亦无方不欢也。
  一夕仓皇而入,向陶曰:“地榜已揭,于伍兄落第矣!”于方卧,闻言惊起,泫然流涕。三人极意慰藉,涕始止。然相对默默,殊不可堪。方曰:“适闻大巡环张桓候将至,恐失志者之造言也;否则,文场尚有翻覆。”于闻之色喜。陶询其故,曰:“桓侯翼德,三拾年壹巡阴曹,三105年一巡阳间,两间之不平,待此老而一消也。”乃起,拉方俱去。两夜始返,方喜谓陶曰:“君不贺伍兄耶?桓侯前夕至,裂碎地榜,榜上名字,止存三之一。遍阅遗卷,得伍兄甚喜,荐作交南巡海使,旦晚舆马可先生到。”陶大喜,置酒称贺。酒数行,于问陶曰:“君家有闲舍否?”问:“将何为?”曰:“子晋孤无乡土,又体恤恝然于兄。弟意欲假馆相依。”陶喜曰:“如此,为幸多矣。即无多屋宇,同榻何碍。但有严君,须先关白。”于曰:“审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日,子晋如不能够待,先归何如?”陶留伴逆旅,以待同归。
  次日方暮,有车马至门,接于莅任。于起,握手曰:“从此别矣。一言欲告,又恐阻锐进之志。”问:“何言?”曰:“君命淹蹇,生非其时。此科之分拾之一;后科桓候临世,公道初彰,10之三;3科始可望也。”陶闻欲中止。于曰:“不然,此皆天数。即明知不可,而决定之艰若,亦要历尽耳。”又顾方曰:“勿淹滞,今朝年、月、日、时皆良,即以舆盖送君归。仆驰马自去。”方忻然告辞。陶中央迷乱,不知所嘱,但挥涕送之。见舆马分途,须臾都散。始悔子晋北旋,未致一字,而已无及矣。
  3场毕,不甚满志,奔波而归。入门问子晋,家中并无知者。因为父述之,父喜曰:“若然,则客至久矣。先是陶翁昼卧,梦舆盖止于其门,一美少年自车中出,登堂展拜。讶问所来,答云:“四弟许假一舍,以入闱不得偕来。作者先至矣。”言已,请入拜母。翁方谦却,适家媪入曰:“妻子产公子矣。”恍不过醒,大奇之。是日陶言,适与梦符,乃知儿即子晋后身也。老爹和儿子各喜,名之小晋。儿初生,善夜啼,母苦之。陶曰:“倘是子晋,笔者见之,啼当止。”俗忌客忤,故不令陶见。母患啼不可耐,乃呼陶入。陶呜之曰:“子晋勿尔!笔者来矣!”儿啼正急,闻声辍止,停睇不弹指,如审顾状。陶摩顶而去。自是竟不复啼。数月后,陶不敢见之,一见则折腰索抱,走去则啼不可止。陶亦狎爱之。四周岁离母,辄就兄眠;兄他出,则假寐以俟其归。兄于枕上教毛诗,诵声呢喃,夜尽四10余行。以子晋遗文授之,欣然乐读,过口成诵;试之她文不可能也。8八周岁眉目朗彻,宛然1子晋矣。
  陶两入闱,皆不第。乙酉,文场事发,帘官多遭诛遣,贡举之途一肃,乃张巡环力也。陶下科中副车,寻贡。遂灰志前途,隐居教弟。尝语人曰:“吾有此乐,翰苑不易也。”异史氏曰:“余每至张夫子王室,瞻其须眉,凛禀有发作。又其毕生喑哑如霹雳声,矛马所至,无相当小快,出人意料。世以将军好武,遂置与绛,灌5,宁知文昌事繁,须侯固多哉!呜呼!三10伍年,来何暮也!”

三场毕,不甚满志,奔波而归。入门问子晋,家中并无知者。因为父述之,父喜曰:“若然,则客至久矣。先是陶翁昼卧,梦舆盖止于其门,一美少年自车中出,登堂展拜。讶问所来,答云:“四弟许假壹舍,以入闱不得偕来。作者先至矣。”言已,请入拜母。翁方谦却,适家媪入曰:“爱妻产公子矣。”恍可是醒,大奇之。是日陶言,适与梦符,乃知儿即子晋后身也。老爹和儿子各喜,名之小晋。儿初生,善夜啼,母苦之。陶曰:“倘是子晋,笔者见之,啼当止。”俗忌客忤,故不令陶见。母患啼不可耐,乃呼陶入。陶呜之曰:“子晋勿尔!小编来矣!”儿啼正急,闻声辍止,停睇不须臾,如审顾状。陶摩顶而去。自是竟不复啼。数月后,陶不敢见之,一见则折腰索抱,走去则啼不可止。陶亦狎爱之。4周岁离母,辄就兄眠;兄他出,则假寐以俟其归。兄于枕上教毛诗,诵声呢喃,夜尽四十余行。以子晋遗文授之,欣然乐读,过口成诵;试之她文不可能也。捌八岁眉目朗彻,宛然1子晋矣。

数日榜放,生竟领荐;王下第。生与王走告僧。僧叹曰:“仆虽盲于目,而不盲于鼻;帘中人并鼻盲矣。”俄余杭生至,意气发舒,曰:“盲和尚,汝亦啖人水角耶?今竟何如?”僧曰:“作者所论者文耳,不谋与君论命。君试寻诸试官之文,各取1首焚之,作者便知孰为尔师。”生与王并搜之,止得捌拾贰人。生曰:“如有舛错,以何为罚?”僧愤曰:“剜我盲瞳去!”生焚之,每一首,都言非是;至第5篇,忽向壁大呕,下气如雷。众皆粲然。僧拭目向生曰:“此真汝师也!初不知而骤嗅之,刺于鼻,棘于腹,膀胱所不可能容,直自下部出矣!”生大怒,去,曰:“明天自见!勿悔!勿悔!”

平阳王平子,赴试北闱,赁居报国寺。寺中有余杭生先在,王以比屋居,投刺焉,生不之答;朝夕遇之多无状。王怒其狂悖,交往遂绝。
  十5日,有少年游寺中,白服裙帽,望之傀然。近与接谈,言语谐妙,心爱敬之。展问邦族,云:“登州宋姓。”因命苍头设座,相对噱谈。余杭生适过,共起逊坐。生居然上座,更不撝挹。卒然问宋:“亦入闱者耶?”答曰:“非也。驽骀之才,无志腾骧久矣。”又问:“何省?”宋告之。生曰:“竟不先进,足知高明。山左、右并无一字通者。”宋曰:“北人固少通者,而不通者未必是小生;南人固多通者,然通者亦未必是同志。”言已,击手,王和之,因此哄堂。生惭忿,轩眉攘腕而大言曰:“敢当前命题,1校文化艺术乎?”宋他顾而哂曰:“有啥不敢!”便趋寓所,出经授王。王随手一翻,指曰:“‘阙党童子将命。’”生起,求笔札。宋曳之曰:“口占可也。笔者破已成:‘于宾客往来之地,而见一窍不通之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰:“全不可能文,徒事嫚骂,何认为人!”王力为排难,请另命佳题。又翻曰:“‘殷有三仁焉。’”宋立应曰:“3子者分裂道,其趋一也。夫壹者何也?曰:仁也。君子亦仁而已矣,何必同?”生遂不作,起曰:“其为人也小有才。”遂去。
  王以此益重宋。邀入寓室,款言移晷,尽出所作质宋。宋流览绝疾,逾刻已尽百首,曰:“君亦沉深于此道者?然命笔时,无求必得之念,而尚有冀幸得之心,即此已落下乘。”遂取阅过者1壹诠说。王大悦,师事之;使庖人以蔗糖作水角。宋啖而甘之,曰:“平生未解此味,烦异日更一作也。”从此相得甚欢。宋3二三十一日辄一至,王必为之设水角焉。余杭生时1遇之,虽不甚倾谈,而傲睨之气顿减。1日以窗艺示宋,宋见诸友圈赞已浓,目一过,推置案头,不作一语。生疑其未阅,复请之,答已览竟。生又疑其不解,宋曰:“有什么难解?但糟糕耳!”生曰:“一览丹黄,何知不好?”宋便诵其文,如夙读者,且诵且訾。生跼蹐汗流,不言而去。移时宋去,生入,坚请王作,王拒之。生强搜得,见文多圈点,笑曰:“此大似水角子!”王故朴讷,觍可是已。次日宋至,王具以告。宋怒曰:“作者谓‘南人不再反矣’,伧楚何敢乃尔!必当有以报之!”王力陈轻薄之戒以劝之,宋深感佩。
  既而场后以文示宋,宋颇相许。偶与涉历殿阁,见壹瞽僧坐廊下,设药卖医。宋讶曰:“此奇人也!最能知文,不可不壹请教。”因命归寓取文。遇余杭生,遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医务职员,便诘症候。王具白请教之意,僧笑曰:“是什么人多口?无目何以舆论?”王请以耳代目。僧曰:“叁作3000余言,哪个人耐久听!比不上焚之,笔者视以鼻可也。”王从之。每焚一作,僧嗅而颔之曰:“君初法大家,虽未逼真,亦近似矣。小编适受之以脾。”问:“可中否?”曰:“亦中得。”余杭生未深信,先以古我们文烧试之。僧再嗅曰:“妙哉!此文笔者心受之矣,非归、胡何解办此!”生大骇,始焚己作。僧曰:“适领一艺,未窥全豹,何忽另易一人来也?”生托言:“朋友之作,止此壹首;此乃小生作也。”僧嗅别的灰,咳逆数声,曰:“勿再投矣!格格而不能够下,强受之以膈,再焚则作恶矣。”生惭而退。
  数日榜放,生竟领荐;王下第。生与王走告僧。僧叹曰:“仆虽盲于目,而不盲于鼻;帘中人并鼻盲矣。”俄余杭生至,意气发舒,曰:“盲和尚,汝亦啖人水角耶?今竟何如?”僧曰:“笔者所论者文耳,不谋与君论命。君试寻诸试官之文,各取一首焚之,小编便知孰为尔师。”生与王并搜之,止得8十二位。生曰:“如有舛错,以何为罚?”僧愤曰:“剜笔者盲瞳去!”生焚之,每1首,都言非是;至第四篇,忽向壁大呕,下气如雷。众皆粲然。僧拭目向生曰:“此真汝师也!初不知而骤嗅之,刺于鼻,棘于腹,膀胱所不可能容,直自下部出矣!”生大怒,去,曰:“前几日自见!勿悔!勿悔!”
  越贰十十三日竟不至;视之已移去矣。乃知即某门生也。宋慰王曰:“凡吾辈读书人,不当尤人,但当克己;不尤人则德益弘,能克己则学益进。当前踧落,固是数之不偶;平心而论,文亦未便登峰,其经过砥砺,天下自有不盲之人。”王肃然生敬。又闻次年再行乡试,遂不归,止而受教。宋曰:“都中薪桂米珠,勿忧资斧。舍后有窖镪,能够发用。”即示之处。王谢曰:“昔窦、范贫而能廉,今某幸能自给,敢自污乎?”王一二13日醉眠,仆及庖人窃发之。王忽觉,闻舍后有声,出窥则金堆地上。情见事露,并相慑伏。方诃责间,见有金爵,类多镌款,审视皆大父字讳。盖王祖曾为西边郎,入都寓此,暴病而卒,金其所遗也。王乃喜,称得金捌百余两。明天告宋,且示之爵,欲与分割,固辞乃已。以百金往赠瞽僧,僧已去。积数月,敦习益苦。及试,宋曰:“此战不捷,始真是命矣!”俄以犯规被黜。王尚无言,宋大哭不能够止,王反慰解之。宋曰:“仆为造物所忌,困顿至于一生,今又牵涉良友。其命也夫!其命也夫!”王曰:“万事固有数在。如先生乃无志进取,非命也。”宋拭泪曰:“久欲有言,恐相惊怪。某非生人,乃飘泊之游魂也。少负才名,不得志于场屋。佯狂至都,冀得知小编者传诸作品。辛未之年,竟罹于难,岁岁飘蓬。幸相知爱,故极力为‘他山’之攻,毕生未酬之愿,实欲借良朋1快之耳。今文字之厄若此,何人复能漠然哉!”王亦感泣,问:“何淹滞?”曰:“二零一八年上帝有命,委宣圣及阎王爷核实劫鬼,上者备诸曹任用,余者即俾转轮。贱名已录,所未投到者,欲一见飞黄之快耳。今请别矣!”王问:“所考何职?”曰:“粹潼府中缺一司文郎,暂令聋僮署篆,文运所以颠倒。万1幸得此秩,当使圣教昌明。”
  前些天,忻忻而至,曰:“愿遂矣!宣圣命作《性道论》,视之色喜,谓可司文。阎罗穆簿,欲以‘口孽’见弃。宣圣争之乃得就。某伏谢已,又呼近案下,嘱云:‘今以怜才,拔充清要;宜洗心供职,勿蹈前愆。’此可见冥中重品德行为更甚于医学也。君必修行未至,但积善勿懈可耳。”王曰:“果尔,余杭其道义何在?”曰:“不知。要冥司奖赏处置罚款,皆无少爽。即前几日瞽僧亦一鬼也,是前朝有名的人。以生前放任字纸过多,罚作瞽。彼自欲医人疾苦,以赎前愆,故托游廛四耳。”王命置酒,宋曰:“无须。终岁之扰,尽此一刻,再为笔者设水角足矣。”王悲怆不食,坐令自啖。瞬息,已过3盛,捧腹曰:“此餐可饱三二十八日,吾以志君德耳。向所食都在舍后,已成菌矣。藏作药饵,可益儿慧。”王问后会,曰:“既有官责,当引嫌也。”又问:“梓潼祠中,一相酹祝,可能达否?”曰:“此都不行。九天啥远,但洁身力行,自有地司牒报,则某必与知之。”言已,作别而没。王视舍后,果生紫菌,采而藏之。旁有新土坟起,则水角宛然在焉。
  王归,弥自刻厉。1夜,梦宋舆盖而至,曰:“君向以小忿误杀一婢,削去禄籍,今笃行已折除矣。然命薄不足任仕进也。”是年捷于乡,2018年春闱又捷。遂不复仕。生2子,其一绝钝,啖以菌,遂大慧。后以故诣寿春,遇余杭生于旅次,极道契阔,深自降抑,然鬓毛斑矣。
  异史氏曰:“余杭生公然自诩,意其为文,未必尽无可观;而骄诈之意态颜色,遂使人少时不可复忍。天人之厌弃已久,故鬼神皆嗤笑之。脱能增修厥德,则帘内之‘刺鼻棘心’者,遇之正易,何所遭之仅也。”

大样,次日方暮,有车马至门,接于莅任。于起,握手曰:“从此别矣。一言欲告,又恐阻锐进之志。”问:“何言?”曰:“君命淹蹇,生非其时。此科之分10之1;后科桓候临世,公道初彰,10之叁;3科始可望也。”陶闻欲中止。于曰:“不然,此皆天数。即明知不可,而注定之艰若,亦要历尽耳。”又顾方曰:“勿淹滞,今朝年、月、日、时皆良,即以舆盖送君归。仆驰马自去。”方忻然辞行。陶中心迷乱,不知所嘱,但挥涕送之。见舆马分途,一弹指顷都散。始悔子晋北旋,未致一字,而已无及矣。

翌日,忻忻而至,曰:“愿遂矣!宣圣命作《性道论》,视之色喜,谓可司文。阎罗穆簿,欲以‘口孽’见弃。宣圣争之乃得就。某伏谢已,又呼近案下,嘱云:‘今以怜才,拔充清要;宜洗心供职,勿蹈前愆。’此可见冥中重德行更甚于文学也。君必修行未至,但积善勿懈可耳。”王曰:“果尔,余杭其道德何在?”曰:“不知。要冥司奖赏处置处罚,皆无少爽。即前几日瞽僧亦一鬼也,是前朝有名的人。以生前废弃字纸过多,罚作瞽。彼自欲医人疾苦,以赎前愆,故托游廛4耳。”王命置酒,宋曰:“无须。终岁之扰,尽此一刻,再为小编设水角足矣。”王悲怆不食,坐令自啖。转瞬,已过3盛,捧腹曰:“此餐可饱二十七日,吾以志君德耳。向所食都在舍后,已成菌矣。藏作药饵,可益儿慧。”王问后会,曰:“既有官责,当引嫌也。”又问:“梓潼祠中,一相酹祝,恐怕达否?”曰:“此都对事情没有什么帮助。九天啥远,但洁身力行,自有地司牒报,则某必与知之。”言已,作别而没。王视舍后,果生紫菌,采而藏之。旁有新土坟起,则水角宛然在焉。

至瓜时之夕,谓陶曰:“作者将入闱。烦于昧爽时,持香炷于东野。三呼去恶,作者便至。”乃出门去。陶沽酒烹鲜以待之。东方既白,敬如所嘱。无何,于偕一少年来。问其姓字,于曰:“此配方晋,是本人良友,适于场中相邂逅。闻兄盛名,深欲拜识。”同至寓,秉烛为礼。少年亭亭似玉,意度谦婉。陶甚爱之,便问:“子晋佳作,当大兴高采烈。”于曰:“言之捧腹!闱中⑦则,作过半矣,细审主司姓名,裹具径出。奇人也!”陶扇炉进酒,因问:“闱中何题?去恶魁解否?”于曰:“书法艺术、经论各一,爱妻而能之。策问:‘自古邪僻固多,而世界至今日,奸情丑态,愈不可名,不惟10捌狱所不得尽,抑非拾八狱所能容。是果何术而可?或谓宜量加12狱,然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与,或别有道以清其源,尔多10其悉言勿隐。’弟策虽糟糕,颇为痛快。表:‘拟天魔殄灭,赐群臣龙马天衣有差。’次则《瑶台应制诗》、《西池桃花赋》。此三种,自谓场中无两矣!”言已击手。方笑曰:“此时快心,放兄独步矣;数辰后,不痛哭始为男士也。”天明,方欲辞去。陶留与同寓,方不得,但期暮至。四日竟不复来,陶使于往寻之。于曰:“无须。子晋拳拳,非无意者。”日既西,方果来。出1卷授陶,曰:“2三十一日失约。敬录旧艺百余作,求1品题。”陶捧读大喜,一句一赞,略尽一2首,遂藏诸笥。谈至更深,方遂留,与于共榻寝。自此为常。方无夕不至,陶亦无方不欢也。

王以此益重宋。邀入寓室,款言移晷,尽出所作质宋。宋流览绝疾,逾刻已尽百首,曰:“君亦沉深于此道者?然命笔时,无求必得之念,而尚有冀幸得之心,即此已落下乘。”遂取阅过者一1诠说。王大悦,师事之;使庖人以葡萄糖作水角。宋啖而甘之,曰:“一生未解此味,烦异日更一作也。”从此相得甚欢。宋三15日辄一至,王必为之设水角焉。余杭生时1遇之,虽不甚倾谈,而傲睨之气顿减。14日以窗艺示宋,宋见诸友圈赞已浓,目1过,推置案头,不作一语。生疑其未阅,复请之,答已览竟。生又疑其不解,宋曰:“有什么难解?但不好耳!”生曰:“一览丹黄,何知倒霉?”宋便诵其文,如夙读者,且诵且訾。生跼蹐汗流,不言而去。移时宋去,生入,坚请王作,王拒之。生强搜得,见文多圈点,笑曰:“此大似水角子!”王故朴讷,觍但是已。次日宋至,王具以告。宋怒曰:“小编谓‘南人不再反矣’,伧楚何敢乃尔!必当有以报之!”王力陈轻薄之戒以劝之,宋深感佩。

版权声明:本文由拾穗者发布于大样,转载请注明出处:聊斋志异: 于去恶