1957年，十二个美国男人聚在一间房里，讨论了一桩谋杀案。他们的讨论结果将决定一个少年的生死，他被指控杀死了自己的父亲。一部杰出的电影诞生了，这就是《12 Angry Men》（译为十二怒汉）。
《十二怒汉》还是黑白电影，但和其他优秀的黑白影片一样，它有着独特的魅力，无论是影片内容还是影片本身的艺术技巧，都让人感到兴奋。整部电影的场景只在一间房里展开，你可以说它什么都没有，除了对白和人物表情。没错，除了对白和人物表情，还真的是什么都没有，但这电影的伟大之处也就在此处——只凭那12个人之间的对白和表情，便牢牢抓住了你，它们比任何直接反映剧情的叙事都要有力得多。这情形，好比“此时无声胜有声”，让打瞌睡的人看见了、听见了，要立即醒来；让麻木的人好比瞬间受了刺激。
为什么12个人的对白便有这样大的魔力？语言，何况是与你我完全无关的12个人的语言，对于生活在大特效影音中的当代人而言，本是苍白的东西，但为何这些语言不但没有成为唠叨，反而成了精神磁铁呢？我相信即便那些只有所谓“大片”欣赏能力的人，如果能沉下心看这部电影，一定也会被苍白的语言打动，一定也会对语言的魅力发出赞叹。他们将在语言中，体会到观看任何特效电影所体会不到的剧情感和节奏感。
我对这部影响片的评价，甚至超过了我所喜欢的导演罗曼-波兰斯基的电影杰作《水中刀》，这也是一部场景单一、由人物对白所构成的影片。在这方面，两部影片有异曲同工之妙，所不同的是影片本身所表达的思想主题的高度不同。
电影的黄金时期属于什么时候？50年代、60年代，或者70年代？不管哪个年代，电影的黄金时期至少不会属于现在。当卓别林、西区柯克们远去的时候，电影并没有越走越远。一部高科技的《阿凡达》，好看罢了。我想奥斯卡奖的评委们并非出于维护平衡和忌妒，才没有给《阿凡达》足够的荣誉。
鉴于我的偏好观，在此，我隆重推荐《十二怒汉》这部电影。那十二个男人并不都是愤怒，相反正是冷静的理智，才让他们做出了符合司法正义的决定。否则，他们的中的一个男人，决不会说出司法制度正是美国强大的原因这样的话。不错，强大国家的公民知道自己国家之所以强大的原因，而落后国家的公民未必知道自己国家之所以落后的原因。
－by 冯一刀
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成事在人 又译不可征服等 摩根弗里德曼主演
在2010南非世界杯到来之前，非常值得一看又有些应景的电影，非《成事在人》非属了——这部电影的核心故事是1995年的南非橄榄球世界杯比赛，而电影中的主人公是曼德拉，这位曾经承受27年牢狱之灾的前南非总统。
看了这部片子，我产生了要阅读曼德拉传记的想法。或许是因为摩根弗里德曼演得太好了？影片中的曼德拉是有着巨大人格魅力的——世上有几个能承受几乎30年之久的牢狱、而又始终不放弃的意志强人呢？而且做到这一点还不够，难的是，经过那么漫长的牢狱时间，这个人的性情却那么温和，对社会没有仇恨，心中充满了大爱——没有感召般的力量在心中，决难做到这一点。
这部片子有人物传记片的性质，虽然选取的只是曼德拉漫长一生中的几个点，然而人物形象感觉丰常饱满。在人物传记片里，个人认为此片属于一流之作。而反观国内的人物传记片——譬如《孔子》，看了真是让人为孔子感到不幸，导演编造出一些不符史实的所谓感人场面，徒增加了娱乐性而已；还自称史诗大片，真是玷污了史诗大片这四个字。
曼德拉这部电影无疑有励志的成份，然而情真意切的励志是不会让人反感的，譬如那首诗。弗里德曼的画外音很好地表达了曼德拉喜欢的那首诗的情绪；这首诗叫做《不可征服》，是曼德拉在牢狱中时用以鼓励自己的一首诗——诗歌的力量是如此直接而长久，我们有什么理由放弃诗歌呢？
不可征服
威廉·欧内斯特·亨里
透过覆盖我的夜色，我看见黑暗层层叠叠。
感谢上帝赐予我，不可征服的灵魂。
就算被地狱紧紧拽住，我，不会畏惧，也决不叫屈。
遭受命运的重重打击，我满头鲜血，却头颅昂起。
在愤怒和悲伤的天地之外，耸立的不只是恐怖的影子，
还有，面对未来的威胁，你会发现，我无所畏惧。
无论命运之门多么狭窄，也无论承受怎样的惩罚。
我，是我命运的主宰，
我，是我灵魂的统帅。
曼德拉做到了。他是南非的骄傲，亦是非洲的骄傲。其实最应该看曼德拉这部电影的人是中国的各级官员，尤其是高层。当然，他们是不会有兴趣的，因为他们不需要鼓励，更不需要信仰大爱。而且如今的中国官员里面，难道还能找出一个竟然曾经是坐过牢的么？
曼德拉的人物形象，很容易让观者联想到中国的社会现状，进而又想到一个问题：4300万南非人口里，就产生了一个曼德拉，而10多亿中国人口里，产生了什么呢？我们也期待曼德拉式人物、曼德拉式精神的出现，纵然那强悍的国家机器万般阻挠。
-by 冯一刀
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电影：斯洛文尼亚女郎 国家/地区：斯洛文尼亚等 类型： 剧情 片长：90 min
这个做应召女郎的女孩子算不上有多少姿色，不过她的脸上总有些淡淡的忧郁，又有些无所谓的姿态，以致她显得就是有那么些不同。
斯洛文尼亚原先也算是社会主义一路的国家吧，看来和我们国家有异曲同工之妙，以致人们都特别渴望有一套自己的房。或许这国家的房价也和中国一样，是差不多的一个德性呢——电影中的女孩之所以要去做应召女郎，是为了买一套房子。或许有人要说了，就为了一套房子去卖身，难道不贱吗？难道非要如此不可吗？斯洛文尼亚的经济也不至于坏到非要靠卖身才能生存。言下之意，自然是十分鄙夷应召女郎的行为。然而若是认真体会一下，批评者怨言的逻辑便不牢靠了：一个女孩，从小家庭不合、父母离异，生活并不快乐，上了大学，女孩子渴望能有一个自己的家，渴望能为自己创造家庭的感觉，又不期望嫁什么有钱人达到目的，所以自己挣钱努力买房，有什么不可以理解的呢？要知道，世界上不光只有男人有强烈的自尊心，有些女人的自尊心同样强烈，如此而已。我丝毫不鄙夷这女孩的应召行为，更何况，她挣自己的钱，而且敢于不为黑社会所要胁，亦没有妨害他人利益，有什么不可以？
看电影，我是比较重视剧情逻辑的。《斯洛文尼亚女郎》的叙述很平缓，也没有逻辑上的硬伤，故事平常、真实而又让人能为之一动容，那么便值得推荐一下了。一个孤独、时常担心受怕的应召女郎，她有生活的一些窘迫，更有对生活的一些美好向往，和你我一样。然而最终她只能放弃这条道路，回到她本不愿意面对的生活；而当她被人揭穿了“身份”后，也感到羞愧。好在她有一好老爸，老爸已经知道一切，然而装作若无其事，亦不再多问，继续过该过好的生活。这样最好，殊不知，生活中有时的确需一种装作不知的哲学，纵然你心明如镜。另外，这影片的结尾可以说处理上佳，孤独的眼神，自己唱给自己听的微弱歌声，淡淡的香烟，到这里，应召女郎内心的孤独尽露无遗。尽管我也曾说过，女人的眼神其实很具有欺骗性。
好看的电影可以通过技术影响到观众，而好电影永远都是通过内容和剧情来感染观众。类似题材的电影比如《午夜牛郎》也是如此，所不同的是，《午夜牛郎》讲述的是一个“应召男郎”的故事，并且这个“应召男郎”显然更能传递情绪，甚至让人切生生地感受到生活的凄惨；尤其是影帝达斯汀霍夫曼在《午夜牛郎》中的表演，大大增加了这部电影的悲剧气质。
小人物的悲剧永远多于喜剧。
-by 冯一刀
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印度题材电影：爱经
《爱经》(又名《欲望和智慧》、《万诱宝鉴》），是一部取材于印度的电影。大凡印度片，总脱不了载歌载舞，而那些歌舞似乎千篇一律、看多了不耐看，所以看印度片之前，往往要有些心理准备。但这部《爱经》却打破了我的印度片印象，片子不但裸露尺度大胆，亦颠覆了印度片非歌即舞的形象。这片子歌舞倒不是完全没有，不过完全是个很好的点缀，一点不多余、不吵闹，而且好看，特别是女主角那勾人的眼神。
如果我说这是一部讨论男女交合之道的电影，你是否一定急急着想去找来一看了？男女交合之道的确是这部片子的讨论内容，不过主要是基于思想上，而非实战技巧；你若要了解实战技巧，那还不如去一些两性网站，实战内容够你学的了。重谈思想，然而这也是影片内容的高明之处。
纵然是讨论男女交合之道，讨论性爱，然而这是一部和爱有关的悲剧。
丹泽尔华盛顿：迫在眉睫
这部片子讨论的爱，要沉重多了。一个贫穷的家庭，小孩得了重症，需要20万美元的医疗费，实在拿不出，保险公司也聪明地推掉了责任。穷人该怎么办？铤而走险，这是社会生存法则赋予的力量和勇气。
影片的高贵之处在于它不仅仅深刻描写了父爱情深，也在于它反映了种种社会关系，以及由此引发的社会对贫穷的思考。影片本身讲述的是一个铤而走险的贫穷父亲，无意间揭示了存在于美国的巨大社会问题，那就是美国还有很多人并没有社会保险，还有很多家庭拿不出20万美元。这些人的生存状态随时都是受威胁的，因而引发了广泛的讨论。估计这部片子的素材就来源于类似的一个现实案例。
我记住了那位贫穷父亲对他孩子说的一句话：要抓住机会挣钱，哪怕偶尔违背自己的意愿，否则贫穷会让你非常难过。(大意)今天有多少因为经济上的原因而害怕当父亲的男人？
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恋恋山城 片长：120分钟 对白语言：法语
你看到的这张海报上的情景，并非一个实际存在的情景。面对这样一片花，有人会高兴，有人却会悲伤；甚至来不及悲伤，身体便已入了土，“化作春泥更护花”去了。
为了摆脱该死的城市生活，驼背若望从城里搬到他继承的山野庄园。这男人一心想做个农民，当然，严格地讲是做一个农场主或庄园主——农民的升级版。若做好了，这农民的生活岂是城里人可以向往得到的？总之是个有理想的男人，连着他的小小的家庭。这理想虽不光彩夺目、高大魁伟，却实在动人、朴实可鉴，而又充满艰辛。人生处处布满了陷井，充满了友善的敌意。而怀抱理想的人是那样执迷不悟。不如皈依了佛法所言“放下执着”？便无烦恼可寻了。
忽然有一日，或许你也想做一个农民，种几片花果蔬菜，养些个兔子，门口挖一小潭收集雨水——那得多大一片土地呢。那么有朝一日，做农民也是一个痴心妄想了，何况是做一个优雅的、并不悲伤的农民。将来的社会，也许并不遥远，不但土地、水卖得更贵了，即便空气、阳光也要按价收取费用。
有谁会同情、怜悯这个做农民失败了的驼背男人呢？其实他有极高的做农民的天赋，按照大自然的规律，他必定成为一个优秀的农场庄园主，但按照人类社会的规律却未必，只是因为自然规律有时候偶尔也会输给人类规律。人性之恶一旦加诸于自然头上，便往往要论个你死我活了，需要指出的是，这你死我活往往是一场不公平的斗争，因为死的一方根本不知道自己的处境，争的信息对他来说完全不曾公开；而活的一方，他之所以为活，是因为他作为社会人的属性，远远胜过对方。
在人类社会中讲斗争，自然人何曾是社会人的对手呢？
种出了美丽鲜花的农民，并不见得就是一个善良的自然人。人的自然属性在社会属性面前常常不堪一击，这是人类文明的代价。
有时候文明的意思之一是，奸诈人可以玩弄善良人。一个善良人的理想：告别去他妈的城市生活，在大自然中生活，哦，这是多么让人感动的理想！又是多么容易落空的理想。哎，他差点就成功了，就差一口泉水。就像一个在城市里的人，他差点就成功了，就差一点运气和坏性。倘使人们变坏一点，多放弃一点自己的原则和所谓的底线，那么人们离成功便又近了一步。今天，尤其是在中国，人们而临的就是这样一个社会丛林生活法则。
《恋恋山城》——就像和上一次看的《革命之路》一样，一种有关理想气质的东西，它击中了我。关于理想，我们已经不再谈了，如果哪个城里人说自己的理想是去做一个农民，那简直是要被很多人讥笑了。所以你看，这是一部多么含情脉脉又残酷的影片呵。
-by 冯一刀
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说两句