逐城而居
题记：相逢的人会再相逢，相逢的地方也会再相逢。
又得找房子了。习惯了四处搬迁的日子，但总有不习惯的一天；而且这习惯是“被习惯”而已。在我看来，现代城市由两种人组成：定居的和游牧的。相应的，也便有了“定居阶层”和“游牧阶层”。古时候的游牧人是逐水草而居，现代游牧人逐城而居——人类的终极命运，终将证明社会发展的倒退性。
总之，再也不能逐水草而居了。在我小的时候，喝井水会挨大人的骂，说喝了生水会肚子痛；事实上我从来没有因为喝井水而肚子痛。等我长大，发现生水成了一种售卖的商品，而且那塑料瓶里装的水，怎能和村中那口井里的水相提并论呢？或者现代人竟然不知道喝生水会肚子痛的道理？又或者我们买的塑料瓶装矿泉水，其实已经在生产的时候被煮熟了？那我可真是无知。
和我一样无知的是那张城市身份证。一张所谓的城市身份证不可笑么？倒不如说它是个“伪身份证”。这城市身份证在说明如下事情：再也没有比这更奇怪的身份证明了——你既非城市人，又非乡村人。既然你的身份两边都找不到，好吧，那只有迷失了。据说“文化圈”的人喜欢——至少曾经热衷于讨论“中国人的身份认同危机”问题，殊不知，在这样的讨论面前有着更现实的问题——既非城市人、又非乡村人的“现代游牧人”，他们的身份认同感到底在哪里？
或者不要任何身份也罢，要它做什么呢——清风明月，夏花秋叶，高山白云，水流树林，这世间的万世万物，谁认得你的身份？谁要认你的身份？
一具臭皮囊，其实并不是你自己。虽然我曾说“知我者我自己”，但是没有人能够达到终极的“知我”。否则，就不会有无聊寂寞了。看看那么城里的游牧人多么无聊寂寞，无聊寂寞请化在霓虹灯下吧，或者化在那些粉红灯色下。清风明月添寂寞，但寂寞配不上清风明月。寂寞，那是人类小小心灵里面的一份自私情感而已。可是这自私并非因为有利可图，而是源于人的内心根深蒂固的精神纠结。
这精神纠结，你能用苏州寒山寺里的一首诗解开么：世事忙忙似水流，休将名利挂心头；粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。或者竟然这样吧——我对一个哥们说，如果你能对一个女人死心塌地，你会快乐的。要么随了无欲无求去，要么，便这样吧。
-by 冯一刀 2010.7.25 杭州
我也是游牧人，家人希望我追求生活的安定，而自己想追求心里的安定。
没有生活的安定，哪来心里的安定呢。不过也有人说此心安处是吾乡，又是另一种意思了。
也听过煮水而居的，现在这个世界就是这样了，让我们年轻人不知道该怎么过了。
好了，我又路过看看了。
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